陳亮（1143-1194）南宋思想家。原名汝能，後改名亮，字同甫，號龍川，人稱龍川先生，端平初諡文毅，婺州永康（今浙江永康市）人。出生前，他祖父曾夢到狀元名叫童汝能，而陳亮剛出生兩眼就能放出異樣的光芒，從小就表現出不凡的品質。陳亮幼年在同縣富豪何子剛辦的學校中讀書，並受到何的賞識和照顧。讀書期間，他對《三國志》中的英雄人物非常喜歡，並在十八九歲時寫成了《酌古論》，對中國歷史上的君臣將相進行功過成敗評論。他的《酌古論》受到了當時婺州知州周葵的賞嘆，並成為周葵的座上客。
　　宋孝宗繼位之初，陳亮第一次參加了科舉考試，但卻未通過禮部試。這時候周葵已經被任命為參知政事，他為陳亮安排了生計並不遺餘力地向人推薦陳亮，並把《大學》、《中庸》的意旨講授給他。青年陳亮還受到了何恪的欣賞和提攜，並將其侄女嫁給他。
　　乾道四年（1168）陳亮再次參加科舉考試，並以鄉試第一名的身份被送到禮部。雖然陳亮學識淵博，但他並不願意循規蹈矩的依照科舉的程式去應付考試，他一心想的是如何把自己的恢復中原大志和治國之策表達出來。所以他的試卷總是最不符合科舉考試的程式的，他這次仍未能通過吏部考試。科舉考試再次失敗後，陳亮將自己對時局的思考寫成《中興五論》上奏於朝廷，但卻未引起皇帝的重視，陳亮只能回鄉以教徒講學為生。淳熙五年（1178），陳亮第二次詣闕上書，極論時事，反對和議，力主抗金。這次上書打動了宋孝宗，想要任用他，但因為他在上書中毫不留情面地指斥當時的大臣，所以受到大臣的排擠和阻撓，陳亮最終還是沒能見到皇帝。失望之餘，他只能再度回鄉歸隱。
　　淳熙十一年（1184），陳亮因受學生呂約的牽連被誣入獄。因為他的弟弟和學生的積極營救，加上呂約的弟弟呂皓向皇帝投匭上書，說明案情，以孝心和義氣感動了皇帝，所以案情才得到昭雪，陳亮等人被無罪釋放。不幸的是，出獄不久，他又差點被一群凶徒攔路毒害。
　　淳熙十四年（1187），陳亮又到臨安參加了禮部的考試，因為患病，又一次失敗。第二年，他離開家遠遊京口（今江蘇鎮江）、金陵（今江蘇南京）等地，實際考察這些地方的戰守形勢，準備第三次上書皇帝。
　　陳亮第三次上書建議由太子監軍，駐節建康（今江蘇南京），以示銳意恢復。他覺得前兩次上書之所以沒有達到目的，是因為宋高宗還在世，宋孝宗不忍心違抗高宗的心意，而現在高宗已經去世，有志於恢復中原大業的孝宗該親自召見他了。但孝宗此時已經有了退位的打算，所以這次上書仍沒有得到回復。
　　宋光宗紹熙元年（1190），陳亮再遭人陷害入獄，這次比起第一次入獄，他受到了更多折磨，原來幫助他的一些人都已去世，而有能力幫他的朋友又多抱著避禍的態度不肯施以援手，更糟糕的是，和他有仇的何澹極力羅致他的罪名。好在何澹遭遇母喪離職，他的案情才得到轉機。新的審案官又和陳亮相識，而孝宗皇帝雖然未能面召陳亮，但對他敢言恢復，愛君無隱的性格印象很深，也有意為他開脫，所以在紹熙三年（1192）二月，陳亮才被無罪釋放。
　　紹熙四年（1193），陳亮再去參加進士考試，在對策中，針對宋孝宗和光宗父子的關係提出了他獨特的意見，禮部原定他為第三名，但宋光宗認為他「善處父子之間」，因此欽定他為第一名，終於實現了他父祖的狀元夢。
　　狀元及第後，陳亮被任命為簽書建康軍節度判官廳公事，遺憾的是，還沒來得及赴任，便被病魔奪去了生命，享年五十二。陳亮一生著作甚多，主要收集在四十卷的《龍川文集》和四卷的《龍川詞》中。
　　在政治上，陳亮自幼才氣超邁，喜好談兵，一生以恢復為追求，是堅定的主戰派。卻命運坎坷，屢試不第，又兩次遭人陷害入獄。最後雖成為狀元，但沒來得及實現其理想抱負便離開人世，其身上充滿了悲劇性的英雄色彩。
　　在哲學思想上，陳亮反對朱熹所謂「道」是脫離人和物而獨立存在的理論，認為「道」不能脫離客觀事物而存在。他也不同意朱熹所堅持的天理盛行於三代，而漢唐只是人欲盛行的時代的觀點，他希望宋朝也像漢唐一樣強盛，能夠抗金雪恥，並提出一世之才自足一世之用。陳亮將「六經」視為特定歷史條件下的現實產物，將「六經」與「諸史」相提並論。陳亮反對空談性命道德的理學流弊，倡導利於國計民生的功利主義，認為農業為國家富強之源，主張切實解決農民土地流失問題，大力發展農業生產，強化國家經濟基礎，並提出財為天下之大命的觀點。他的學說被稱為「永康學派」 他的朋友陳傅良概括他的學說是「功到成處，便是有德；事到濟處，便是有理」。朱熹把陳亮的觀點歸結為「義利雙行，王霸並用」，但陳亮自己卻不以為然，強調自己的主張是王霸一元論和義利一元論，這就是宋代思想史上著名的「王霸義利之辯」。和他學說相近又交往密切的師友主要有薛季宣、鄭伯熊、鄭伯英、陳傅良、唐仲友、葉適、倪樸、呂祖謙等人。在地域上，他們都屬於兩浙東路，所以他們被稱為「浙東學派」。陳亮和朱熹在學術觀點上雖然分歧很大，但兩人交情甚好，兩人反復往還辯論，對各自學說體系的建立和完善都起到了積極作用。在文學上，陳亮的政論文章說理透闢，筆力縱橫馳騁,氣勢慷慨激昂,可謂「推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸」，不僅使很多朋友拍案驚嘆，連孝宗皇帝也為其感動。詞作也屬豪放派，風格和辛棄疾相似，以針砭時弊、痛斥苟安、抒發愛國情感為主。

撰稿人：張衛忠